К августу латышские поля золотые и тяжёлые, и жатва уже идёт. Юмис - это праздник, который захватывает конец зерновой жатвы и удерживает его: не просто как торжество по поводу собранного, но как намеренное действие для сохранения силы поля на следующий год. Это праздник урожая с долгой памятью, выстроенный вокруг понимания того, что изобилие не возобновляется само по себе. Что-то должно быть пронесено вперёд.
Что празднуют Юмис
Юмис - это одновременно название праздника и название духа, которому он посвящён. В латышской народной мифологии Юмис - двойное существо зернового поля: чаще всего его изображают как двойной колос, два стебля, выросших вместе, или два колоса, сросшихся на кончике. Это удвоение - видимый знак плодородия поля: там, где появляется Юмис, урожай добрый и земля щедрая.
В течение вегетационного сезона Юмис движется сквозь стоячее зерно. Когда жнецы проходят по полю, он отступает перед ними, пока не сосредоточится в последних нескошенных стеблях. Вот почему последний сноп так важен: это не просто конец зерна, это вместилище самого Юмиса. Срезать этот последний сноп небрежно - значит упустить его; поймать с намерением и унести домой - значит провести производительную силу поля через зиму и вернуть её земле весной.
Скандинавский Фрейсблот стоит в похожей точке года, чтя урожай и дар Фрейра. Обе традиции разделяют глубокую логику: земля даёт, но дар должен быть признан, и силу плодородия нужно уважать в течение всех пустых месяцев, чтобы она вернулась.
Когда наступает Юмис
Народный календарь помещает Юмис около 7 августа, в разгар зерновой жатвы. На практике время ритуала Юмиса всегда зависело от реальной жатвы: последний сноп ловили тогда, когда дожинали последнее поле, и климат региона с погодой данного года устанавливали настоящую дату. 7 августа - современный условный якорь, полезный для обозначения праздника в календаре, при понимании того, что старая традиция привязывалась к ритму зерна, а не к фиксированному числу.
В цепочке балтийского народного года Юмис следует за Лиго почти через два месяца - дуга от вершины лета до первой жатвы является одним из самых насыщенных и прекрасных отрезков года. Изобилие, обещанное солнцестоячными кострами, теперь собрано и обеспечено.
Как отмечают Юмис
Главное действие - нахождение и поимка снопа Юмиса. Когда срезают последнюю полосу зерна, жнецы высматривают двойной колос или два сросшихся стебля - видимую форму Юмиса в поле. Когда находят, этот последний сноп вяжут с особой тщательностью, нередко украшают и несут обратно на усадьбу с чем-то похожим на торжество. Поют песни, накрывают стол жатвенного пира и чтят работу года.
Сноп Юмиса хранят всю зиму. Он может стоять у очага или в амбаре, воплощая плодородие поля, укрытое в безопасности холодных месяцев. Весной его возвращают земле - зарывают в первую борозду при пахоте, скармливают рабочим лошадям или иначе восстанавливают в зависящем от него сельскохозяйственном цикле.
Сегодня обычаи Юмиса живут в латышских праздниках урожая, в народной песне и в латышском календаре как подлинная живая нить - одно из тех старых торжеств, которые связывают современный праздник с тем же действием, совершённым на той же земле сотни лет назад. Зерновая жатва уже не центр большинства латышских жизней, но Юмис сохраняется как символ связи между людьми и кормящей их землёй.